一进门就是一小天井，天井后为客厅。之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。
东西放在客厅里后，奶奶去烧水泡茶，爷爷和清清则陪着我参观。
到了二楼，我看见配有欧式壁炉、大卫生间，阁楼顶部还有屋顶烟囱和通风口。正面设大玻璃阳台，使房屋的通风采光条件更为良好。
整个住宅外形别致整齐，装修精致舒适，室外弄道宽敞，楼前庭院葱绿，居住环境优美。
参观完了，客厅里落座下来，爷爷奶奶很热情地简单问了我一些情况，说他们家老三，已经在上次回国时详细地汇报过了，所以也不多问。
“只要囡囡喜欢，我老头子就欢喜！所谓白头到老，没什么秘诀。只是在相爱时，存下点感动；在冷战时，懂一些感恩。”爷爷爽朗地说。奶奶也很满意地打量我，不断地招呼我吃水果，吃糖，嗑瓜子。
“你来了，就是到家了。”奶奶还拉着我的手，笑个不停。
“爷爷，军军问我，luxun先生石库门住过伐？”清清想起来，就抱着爷爷的胳臂摇，“快告诉我好不啦。”
“哈哈哈，侬也有不晓得滴啊！”爷爷站起来，在客厅里踱着步，“我肯定他住过。”
接着，爷爷很自豪地介绍了很久，大约1个小时吧。
我是他孙女婿，很耐心地听他讲述着。加上自己也觉得新鲜，所以，还偶尔提几个问题。
清清老婆坐了一会儿就出去了，大约是到厨房帮奶奶准备午饭了吧？我很专注，也没听到她说什么。
但是读者朋友时间宝贵，我就摘要一下好了。
“如果说东海的老花园洋房某种意义上代表着这个城市内在的精神，那么最能体现东西合璧和海派文化以及东海味道的莫过于石库门．”
爷爷继续说：
“石库门建筑的装饰纹样具有符号意义，并与文化哲学密切相关。在C国传统文化中，代表天朝精神的龙凤、猛兽类的狮虎，常见的鸟、鱼、龟等动物都有一定寓意。
此外，在植物纹样中，象征品行高尚的梅兰竹菊、象征延年益寿的松桃、象征富贵如意的牡丹等，都蕴含着我国的吉祥文化，从中寄托了人们对生活的热爱期盼和安定祥和的意愿，表达了人对生存环境、子嗣繁衍和美好生活的祈愿。
石库门建筑业将目光投向西方建筑的装饰纹样，如古希腊、古罗马时期，除了抽象的柱式和程式化的建筑语汇外，附加的雕塑与装饰无不是张扬人性；中世纪传达的是宗教至高无上的力量，可见直升向上的雕琢形式；文艺复兴以后表达的是世俗生活的绚烂，奢华的装饰纹样得到青睐。
西方纹样以自然界的花草植物、圣经故事与神话传说中的英雄人物或宏伟场景为主，在表现方式上更直观、具体，也暗含了中西方不同的文化寓意。
石库门建筑装饰纹样的变革，融会了东西方文化的图腾，反映了近代东海市民对审美价值理解的包容和开放。
再说说窗体，也是贯穿中西合璧的精神。
木质百叶窗是来自西方的一种建筑装饰，盛行于19世纪后期的欧洲，传到我国时正好是石库门兴盛时期。其功能本是采光与通风，又在一定程度上解决阴暗、狭小阁楼居住条件，却无意之间成为东海石库门建筑一道独特的建筑装饰样式的风景线。
再给你讲讲石库门的主题构思。
石库门住宅脱胎于我国传统的四合院，有浓厚江南传统民居空间。十九世纪后期，在东海开始出现用传统木结构加砖墙承重建造起来的住宅。由于这类民居的外门选用石料作门框，故称“石库门”。
在总体上采用的联排式布局却来源于欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图案。
东海的里弄改造是好事，但我反对拆光了重建，反对旧城改造。保护是让它延年益寿，不是让它返老还童。”
爷爷又补充道。听得出来，他还是很为石库门的保护担心的。
爷爷还说张家老三（我准岳父张伟毅先生）上次回国，拿了一笔钱，把整个“东海邨”都重新翻修过了，他说要让爷爷奶奶和邻居们住得舒服，住得优雅，住得漂亮。
最后，我斗胆感叹了一下：
“爷爷，我不知道说的对不对啊？您批评指正哦。东海这样一座城市，它的历史浮现于黄淮江岸曲折的建筑天际线，它的愿景渗透于石库门建筑的装饰纹样，这一图腾适应当代，走向未来，需要的是文化的沉淀，传承的是生生不息的思想与情结。”
“哈哈哈，小子不错，很有思想嘛！其实这就是阿拉老东海的记忆和怀旧啊！”
“开饭了！军军，阿雅。”
清清端着一个大不锈钢盘，走了进来。钢盘上有很多小的格子，上面放着很多不大的花瓷碗，盛满着包括扬州狮子头在内的精致的菜。
奶奶跟在后头，端着搪瓷大汤锅，里面是香气四溢的乌骨鸡炖西洋参。
“过年了，我陪你喝点酒吧？大军。”爷爷慈祥地对我挤着眼睛说。当我说“好”时，他还很得意地看了一眼对面有点愠怒的奶奶。
“哈哈哈！”屋子里突然响起爷爷阳谋得逞后洋洋洒洒的笑声。
几只鸽子，在爷爷的阁楼上被惊醒，它们箭一般地飞出窗外，冲向了洒满阳光的天空。
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