同时，双峰山上的一颗槐树妖木怜生，为了与自己钦慕的姚家女子在一起，三百年来不断修炼化为人形，只欠一具双胞肉身。而秦玉卿的肉身则是他最好的选择。
秦玉卿因双生之体的枷锁，深陷延续双生之力的责任与对爱情自由追求的两难中，最后他与心爱的狐妖共赴黄泉，而将肉身留给了对双生之力苦苦追求，却求之而不得的木怜生。
“命里注定的双生，究竟是喜还是悲。”——借木怜生之口，我们听到了秦公子的叹息，而这，又何尝不是，金角和银角的叹息呢?
而金角银角与清风明月又有什么关系呢?那就请参见万寿山的故事吧。
女儿国
经典台词：
女王：“虽不能自由的生，但终能自由的死，多年来，我们所求的不正是这一天么?”
公主：“不，这仍是他们定下的命运。我们要那上天知道，哪怕是死，女儿国也绝不屈从你们的安排!”
出处：女儿国主线任务
策划阐述：
在传统西游记的故事中，女儿国代表的是“爱情”。由于最终未能成就女王与唐僧的姻缘，因此，用“爱情的憧憬”来概括女儿国是最好不过的。
对女儿国故事的设定以此为源，但不限于此。因为从原著故事的抽丝剥茧中，我们能得出大量被忽视的信息。
为什么这个国家全部是女人?她们如此渴望爱情，却为何不离开这个国家?她们到底是对爱情的渴望，还是由“情郎”这个“外来者”引发的对“新鲜人与事”的渴望?唐僧师徒四人的出现对这个国家是否产生了影响，他们的离去是否会改变这个国家的命运?当许多年之后，主角再次来到女儿国，又会给女儿国带来怎样的契机?
结合故事线的前因后果，我们围绕“爱情”的主题，对女儿国重新定义：
女儿国中的女子，她们曾是天宫中仙女，因思凡犯戒而被王母贬下凡间。她们被关在一处叫“结发界”的结界中，虽然葆有仙家的青春容颜，却被剥夺了自由，永世无法踏出结界一步。女儿国中流传着这样的传说——如果有人能给予她们真正的爱情，那么她们的罪便得到救赎，就能与心爱的人一同离开这座囚笼。
但被剥夺自由并非最残酷的惩罚。
在女儿国中有一条“子母河”。女子们需在每年的“开河夜”祭奠之上，饮下河水受孕怀胎。若怀上的是女婴，则留在国中抚养，若是男婴，女子们则需饮下聚仙庵的落胎泉水，将男婴活体催生。催生之后的男婴，则被送往万寿山五庄观，在血肉坛中酿制成“血婴”，以供养因移植而变异的“灵根”——“人参果树”。
而“人参果树”所结下的具有丰沛灵蕴的“人参果”，自然是落入了幕后黑手——镇元大仙和西王母的囊中。原来，所谓的“惩罚”不过是一个借口，在合法名目下建造一座婴孩生化工厂才是目的所在。那么，只要拥有真爱，便能从结界中出去的传说，自然就是一个飘渺的谎言。
在女儿国中，知道真相的有三人。一个是早已退位的女王，一个是现任执政者公主。以及一个关键性角色——“鱼龙”，和他的故事。
“鱼龙”在尚未变成一尾鱼之前，曾是一个深爱公主的人类男子。由于信奉“真爱”之说，公主因未能走出结界而坚信男子对她的爱只是谎言。为了证明自己的情感，男子断然跳入子母河中，结束了自己的生命。因怨念不消散而附身在巨鱼体内，变成了会人言的鱼精。鱼龙之死，令女王和公主洞悉到“真爱”传说的虚伪，那么打开结界的唯一途径，便是“力量”，需是超越结界设立者的强大力量。
而据说，那身怀烙印，能超越生与死、不在五行中的遣神者，便是拥有比神更强大的力量的人。可不知何故，作为遣神者的唐僧师徒，并没有替女儿国打开结界，甚至一去经年、音信全无……
唐僧师徒的离去断了女儿国借用遣神者力量的念想。女儿国接下来的路怎么走下去，母女二人因性格的差异导致了抉择的差别，更引发了国民间信仰的矛盾，而这也正是主角来到女儿国时所看到的情形。
为了国民不至绝望，女王仍然宣扬“真爱”之说。但面对无法踏出结界的事实与国民期盼的压力，她选择了逃避，将自己关在玩偶冢中不接受任何人的觐见。
“要想打破结界，只有拥有力量。”自公主登基依始，这个坚定的女子便决定走上一条可能会令国民唾弃的道路——积极与镇元大仙合作，签订协议，提高婴儿产量，并于“人参果”分配中占有少量分成。她要通过人参果变得强大，然后以一己之力打破结界。为了取得镇元大仙的信任，她甚至献出了自己的亲生骨肉……
作为新一代遣神者，循着“灵根”的线索来到女儿国。从御史琴舞(公主势力代表)与翩翩(国民势力代表)这两姐妹在“开合夜”(典型时间)当天爆发的矛盾纠葛切入剧情。
公主势力逼迫国民生产(矛盾核心)，妹妹翩翩无法摆脱命运，于是撞井自杀，引发了主角对国民的深刻同情，进而投身到反对公主暴政的反抗势力中。
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