孔子在授课图
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”、“万世师表”，他曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
美国诗人、哲学家爱默生认为：“孔子是全世界各民族的光荣。”1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界：“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
启迪人生的经历匹夫不可夺志
孔子姐弟共有11人，但并非都是一母所生。孔子的父亲叔梁纥第一个夫人姓施，一共替孔子的父亲生了9个千金，硬是没有生一个替孔家传宗接代的。在当时的社会，这是叔梁纥老先生无论如何都接受不了的事情。为了孔家香火不绝，叔梁纥又讨了个老婆。谢天谢地，总算生了个儿子，取名伯尼。但伯尼下肢有残，叔梁纥先生虽属贵族中的最下等，毕竟在乡里还算是个体面的人物。怎能让一个跛子传宗接代？想要生一个像样的儿子来延续孔家香火，便成了叔梁纥的一块心病。多年应召在外征战，来不及顾及这头等大事。而凯旋归来时，叔梁纥已是63岁的老人。大概叔老先生是下定了决心，没有一个像样的儿子死不甘心！于是征战回来不久，又急急忙忙四处求婚。66岁，终于与颜家三小姐颜徵在结婚。当时颜家三小姐正处在十七八岁的芳龄，生命力最旺盛之时。
皇天不负苦心人！婚后不久，颜夫人怀孕。公元前551年夏历八月二十七，叔梁纥望儿心切，带着颜夫人一路风尘赶往尼丘山。祈求老天保佑，让他们生一儿子以遂那不死之心。大概是神仙显灵，刚祈祷完毕，颜夫人便感到分娩在即。于是赶到一山洞休息，孔子就在这个山洞里出生。孔子刚生下，也并不漂亮，头顶四周凸出，中部凹陷，形状极像他出生所在地尼丘山。孔子名丘，便因此得来。
尼丘山的夫子洞
在那时，人们认为年过64结婚就是不正常的婚姻，并且不合礼仪。孔子父亲年近古稀，而妈妈则在妙龄，世人对这桩婚事颇有指责。令孔子更难堪的是，人们背后常议论他属“野合而生”，并非正出。
叔梁纥健在的时候，孔子可能当了几天宠儿。但好景不长，孔子3岁时，叔梁纥先生就去世了。孔子很快由宠儿变为小妾养的贱种。叔老先生尸骨未寒，年轻的寡妇颜氏与幼小的孔子便成了孔家多余的人。母子二人在孔家没有了立足之地。后来，孔母颜夫人只得带着孔子到娘家安身，母子自此处于的尴尬处境可想而知。而孔母在30岁时便离开了人世，这样一来孔子的生活就更艰难了，作为“私生子”他还常常被人嘲笑。
人生起步时刻的挫折，很容易改变人的生活航向，影响人的一生。它会使人从此消沉，一蹶不振；它也会使人变得更加坚毅，更加激发拼搏精神。
孔子属于后者。面对的侮慢，他默默地忍受下来。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子自己慰勉自己。一个要成就一番事业的人，首先应该有宽广的胸怀，绝对不能被个人一时的恩怨得失所累。个人不幸的遭遇往往是社会不幸的反映。孔子由个人的不幸看到社会的不幸。他冷静地思考着社会、人生。
回想周公、文武时代，“礼乐征伐自天子出”，王命一出，不容违犯。整个社会秩序井然。那样的社会不会有越礼行为，也不会发生欺贫溺弱的事情。如今是人心不古，礼崩乐坏。“天下共主”周天子徒具虚名，君不君，臣不臣。诸侯向天子称主，楚庄王问周鼎轻重，意欲取代周室；诸侯国内，卿大夫也在闹独立。不是吗？鲁国三桓大夫各自占据自己的封地，不向鲁君称臣；大夫的家臣也伺机与大夫抗衡。真是“世卿掌权柄，陪臣执国命”。
孔子对这个社会有不满，但他并不抱怨这个社会制度本身。相反，他认为，当时社会礼崩乐坏、小人当道等现象存在，恰恰是没有完善这个社会制度所造成的。他要把改造社会改造人作为己任。不能以个人荣辱为荣辱，不能以个人贵贱为贵贱。
任何社会，一个人要想有所作为，必须具备那个社会所承认的本领。在孔子那个时代，要想改造社会，就必须参与贵族政治，取得一定地位。而要想有一定政治地位，不熟悉当时的礼乐，不掌握骑射技术，不学会计算和书写本领，也是根本达不到的。于是他发奋学习，努力实践，终成中国甚至世界的“万世师表”。
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