武则天微微低头，其他几个人竟也陷入了思考。
显然这个解释能说服很多人，却说服不了南河。
忽必烈转过头来，看向她：“你怎么看，你想过我们这个所谓的系统存在到底是为了什么吗？”
南河半晌道：“虽然我也百思不得其解，但他的这个说法，怕是说服不了我。首先，我们该理解，什么叫改变我们曾经被欺辱的上百年历史。什么叫变成一个完全不同的王朝。”
唐太宗道：“就是不要让腐朽的王权完全掌控这里，至少带来一些改变，一些土壤。”
南河笑了：“我认为，这个时代并不像我们想想的那样做游戏场景和人物一样做出来的。但幕后，一定有对世界历史十分熟稔的人，这样的人，就不会产生你这种想法。”
唐太宗似乎年纪并不太大，或许受一些复兴伟大中华民族的想法影响很深，他神情有些激动，南河微微抬手，道：“各个文明的上古时期，都会有看似开明有活力的初级政治制度，适用于上古的人口和生产力。随着发展，这个初级制度也会不停地演进变化，但就像登台阶一样，随着发展，前进就不够了，就需要迈上下一个台阶，产生质变了。在进入这个新阶段之前，同一台阶上的国家往往是以‘数量’来比较国力上下，但如果有个国家先迈入了下一个阶段，那就往往与其他国家不在一个量级了。”
忽必烈：“那我们现在所处的时代，岂不是就从一个台阶正在往另一个台阶上迈的过程。旧的诸侯制度被淘汰，新的集权制度该诞生了。”
南河点头：“正是。像诸侯与天子的上古时代已经在中原持续了千年了，因为人口增长，因为产粮不足以应付人□□炸，或者等等的问题，所以也到了被淘汰的时候。中央集权就是适应这种人口、生产力与科技条件下自然而然演化的最合适的体制。韩非子与马基雅维利虽然相差一千多年，但他们观念的相似性也代表了集权体制在世界各地的普适性。”
唐太宗却像是有点说不通：“那我的想法又有什么错误！既然在这样关键的时刻，才需要系统来探索文明的多种可能性。只有建设和历史上秦汉不同的政治体制，我们就有机会诞生更早的诞生更好的制度，说不定我们到了近现代也就早早变革，成为了强国。”
南河忍不住摇头笑道：“世界上各种各样的地域、作物、环境下，诞生了许多不一样的民族和国家，但只要他们人口增长，只要他们强大起来，就会诞生高度集权在一两个人手中的制度。这条从看似开明的初级政治，进化成高度集权的政治制度，再到进化成我们这个时代的近现代政治体制，是一条必经之路。你盯着我们贫弱不过两百来年的历史不放，怎么不想想有多少文明就消失，我们所在的佩特拉如此繁华，六百年后也是空城鬼城，就算是近现代强大的欧洲中东各国，也在六世纪到十六世纪黑暗了多久。”
南河说话还是很客气的。她毕竟课堂上什么样的学生都见过，什么时候都能做到和气解释。
忽必烈可就没这么好的脾气了。
他显然理解了南河的说法，对唐太宗也没什么好感，这大哥在一旁不屑一顾道：“不适应那个时代的制度，就是耍流氓。你说的好的制度是什么，就是近现代人才觉得好的制度。那我告诉你，未来8012年的人类强大到称霸宇宙，他们的政治制度是绝对的公平，每个人都有做一天大统领的机会，那天可以随便制定法律，处死别人，想干嘛干嘛。”
忽必烈大哥冷笑：“你觉得有病，但未来人却觉得这才是真正先进的制度。然后他们到二十一世纪，非觉得我们的政治制度落后，要把这套东西带给我们，说‘万一你们更早的变革，成为了未来强国呢’，那生活在二十一世纪强行被套上这制度的你，看着身边陷入混乱，是不是想骂他们瞎他妈乱搞！”
唐太宗紧紧盯着忽必烈：“我看出来了。我才是真的来探索这个系统的人，来考虑这个游戏的人。而你已经活成了游戏里的人。你会把一切的事情联系到身边人的死活，你已经有了‘时代的局限性’。你就是当年辛亥革命想着复辟的人！”
忽必烈大笑：“历史的局限性——这个词也叫历史的适应和时效！如果你在那战国时代不会因为被人捅一刀就死，是无敌的，你大可以像个‘玩家’一样夸夸而谈！可我们除了有点现代的记忆，又和活在那里的人有什么区别！”
唐太宗登上几层台阶，俯视忽必烈：“历史上的秦国，就是明明让全民为军，抛弃一些进步和先进，只考量胜利而不思考文明！否则我们国家可能根本就不是后来的那个样子！是，独尊儒术中央集权虽然给我们带了上千年的先进，但这就是最好的么！我们就不能更好了么！”
忽必烈也站了起来：“你好一个夸夸其谈的口气！倒看你真的在列国征战之间，能不能活到最后罢！”
他们此刻已然针锋相对起来，甚至不止是在利益方面，就是说起想法与立场，诸位玩家之间，也可能如此天差地别。
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