唐高祖李渊以为这件事发生了，也就算了。没想到，又出现一起。这次，唐高祖李渊根本就置之不理，置若罔闻，直接将此事交给了傅奕。从印度来了个婆罗门僧，说自己手里拿的东西非同一般，是佛齿，坚硬无比，所击之处，无物可挡。
长安的男男女女从四面八方赶来看热闹，一时间婆罗门僧这里门庭若市。当时，傅奕正卧病在床，但强烈的反佛意志和高度的责任心不容自己坐视不管，而且唐高祖李渊又任命他督查此事。于是，傅奕就叫自己的儿子来，对他叮嘱道：“我听说有一种东西叫金刚石，坚硬无比，外物是不能损伤的。这个僧人装神弄鬼，估计他拿的就是这种东西。但是羚羊角能破金刚石，你且去试试。”
他的儿子听从傅奕的吩咐，就拿着这个羚羊角去看这个佛齿。他与那位僧侣见了之后，也像其他人一样要求试试。僧人胸有成竹地答应了，就连他自己都不知道羚羊角能够破掉他手中的金刚石；当傅奕的儿子拿出羚羊角狠狠地击打佛齿，结果佛齿是应手而碎，看热闹的人也就一哄而散。
那名僧侣也被打入天牢，次日直接推出午门斩首示众。这两件事，使得唐高祖李渊更加痛恨佛教。只不过，李渊暂时没有心思顾忌这件事。没想到，早朝时分，傅奕再次提起，却被太子李建成反驳；唐高祖李渊非常的诧异，最后听闻李建成的建议，见识到李建成有太子的威严，也就直接答允了李建成的请求，不灭处佛教，但是又不能寒了傅奕的心。
于是，李渊发布《沙汰僧道诏》，虽然不像傅奕建议的那样彻底废除佛教，但其整顿、纯洁宗教的想法显然也是在一定程度上对博奕反佛建议的回应。而且，也使得太子李建成无法反驳，这是按照他的意思去做的。
唐高祖李渊沉声道：“乃有猥贱之侣，规自尊高，浮惰之人，苟避徭役，妄为剃变，托号出家，嗜欲无厌，营求不息，出入闾里，周旋阃阃，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人，进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，变通豪猾，每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂萎，有秽嘉苗；类彼瘀泥，混夫清水。”
“诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺、观居住，官给衣食，勿令乏短。其不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所，余悉罢之。”
于是，唐高祖李渊直接命令宗教内部整顿，使得傅奕、太子李建成等人全部闭嘴，然而李逍遥听闻魏徵所言，才知道一切的原因。只不过，就连李逍遥都不清楚太子李建成为何突然之间转变态度，直接反驳傅奕所言。虽然李逍遥也觉得傅奕上疏奏请，的确有些过分，但是也不至于如此的反应激烈，他别有深意的看了一眼太子李建成，沉默不语。
太子李建成听闻唐高祖李渊所说，知道父皇没有灭佛之心，心中的大石头也放下来了，他舒了一口气，心中暗暗地想道：“孤已经尽力了，这件事也就这么处理，实在是两全其美的方法。若是再反驳的话，恐怕父皇必定坚决废除佛教，到时候适得其反，还不如见好就收！”
大唐国内，凡是宗教在唐高祖李渊的一道圣旨之下，全部整顿、修改，使得信仰宗教都是一些真诚之人，其余者全部都被清除出去，一时之间，大唐国内掀起了整顿之风。任何宗教都无法反驳，纵然损失了一部分利益，依然能够继续薪火相承就足够了，而佛教也免遭厄难，在太子李建成的建议下，免遭一劫，不然佛教必定遭受重大地打击。
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