濮阳钟秀想着又掉下泪来，湛车合只顾赶路，没有注意她。
根乌山全名根培乌孜圣山，山下有寺院名为哲蚌寺，哲蚌藏语意为“米聚”，象征繁荣。哲蚌寺是藏传佛教教派之一……格鲁派的寺院。寺内一座座经堂寺院依山而建，气势磅礴，雄伟壮观。整座建筑群全部为白色，铺满整个根乌山，这些是藏人世子和阿里公主的三儿子的后人逃亡到这里才建的，在他们的骨子里流淌着游牧而居的血液，他们到了这里，一开始是为了躲避仇人的追杀，可是到了后来，他们渐渐的觉得这里正在等待他们的征服，觉得在这里他们才会有奋斗的目标，所以他们留在了这里。
后来中原两个少年领着一路人马，带着对这神秘土地的向往不远千里，经历了昆仑的地狱之门——死亡谷，千辛万苦的来到了这里，竟发现古书上写的魔鬼城已经有人在征服，所以就留在了这里。
一个少年和当时的公主在奋斗中产生异族之间的感情，结为夫妻，公主是城主的独生女，并无兄弟，所以城主死后，就把城主之位交给了公主，没想到公主与汉人少年所生仅一女婴，汉人少年就不幸早逝。公主本想让自己的儿子当城主，没想到只有一女，女儿尚幼，只好抚养义子为城主。而女儿却一心向往中原，竟偷偷去了中原，一去不回。
这公主就是现在的风都老夫人，她的独生女儿就是韩泽，叶华梦和古赤盘的母亲。
另一少年从小学武习佛，去了根乌山下哲蚌寺，辩论汉佛学与藏佛学，颇受欢迎。几年时间，他就被人尊称为根乌圣人，因为他的到来给根乌山，风都城带来了福祉，人们在他的带领之下，与恶劣环境相斗争。
根乌圣人在根乌山发现了几本失传的武功秘籍，渐渐对佛学失去兴趣，专心参透，并收了十位弟子，教他们上乘的武功，大弟子于高台；二弟子是死在中原的濮阳医仙；三弟子是云丹吉；四弟子是贝考赞；五弟子楠剑之，学得《天缚神功》；六弟子就是中原眉山山主楚天阔；七弟子就是濮阳夫人；八弟子和九弟子分别是叶梁和韩泽，这韩泽就是风都老夫人的女儿；最小的弟子是雨容，也就是湛车合的母亲。
楚天阔，濮阳医仙，雨容，叶梁四人是被根乌圣人在中院收养的孤儿，他们被带去风都城是也都是刚刚四五岁。长大后，楚天阔从小就反叛，对中原死去的亲人念念不忘，要到中原去，永远不回来。叶梁当时已娶风都老夫人之女韩泽，两人也要一起去，并在中原生儿育女。雨容年小，平时喜欢和他们一起，所以也要一起去中原。濮阳医仙与他们合不来，在他们走后的三年，也耐不住心中的期待，正好当时师傅又命令说派人到中原去，看看武林中的情况，并把他的那几个不肖徒弟找到，濮阳医仙夫妇就前去，没想到濮阳医仙编了谎话没有回来，濮阳夫人虽然对丈夫思念有加，但还是忍痛回到了这里。
楠剑之站在根乌山下，身后站着几人，都着藏人服饰，楠剑之披着黑色披风，看着眼前飞沙肆虐，各种奇怪的声音在耳边萦绕，他已经习惯了这一切，此时看来倒更像是驾驭风沙的主人。
一匹快马在黄沙中出现，到了楠剑之面前，马上的人想失去了平衡，倒了下来，楠剑之马上上前扶住了他，他身后的人也立刻上去搀住他。
“大师兄，怎么伤得这么重？”楠剑之问，这位就是于高台。
随从为于高台披上披风，于高台用虚弱的语气说：“是楚天阔的两个弟子，两个丫头。”
“嗯？雪柳和后龙哪？他俩不是跟着你去湛公庄了吗？”楠剑之有些吃惊，但更加关心自己的两个徒弟，毕竟炽寒就是在中原丧的命。
“他俩，在攻湛公庄的时候就受了伤，就留在了中原，没有回来。”于高台匆匆说了，这又不是他的弟子，他也不显多关心。
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