仙黛尔反问：“不是说颜回安贫乐道，品行很高吗？”东合子笑了：“颜回，落魄贵族的后代。不过他家里还是有几十亩地。他这人呀，不去种田养活家人，天天住在城市的巷子里，看起来是安贫了，但在他们家田里种地的劳动者、那些供养他住在城市巷子里的劳动者，岂不是更贫？怎么只有吹捧颜回的话，却没有吹捧那些真正劳动者的话？”
“颜回，落魄贵族。孔丘，落魄贵族。是周礼之下原本应该高高在上的既得利益集团呀！”东合子直指核心：“要不然，他们干嘛那么怀念周礼制定的家天下私有制政治秩序呢？落魄的‘贵二代’们相互吹捧，被时代抛弃后一起蜷缩着相互舔着心灵伤口，这种屁股影响脑袋的事情，实在是太正常啦。拉齐拉卡的那些公知们不也成天相互吹捧‘品性高洁、理想神圣’吗？”
仙黛尔疑惑道：“可是您又说孔丘和颜回被后世大力赞誉，被供为圣人。真那么不堪，岂会有这种待遇？”东合子温和的笑了笑：“孔丘啊，他的错误并非是他有多坏，而是他始终放不下他的贵族屁股，社会实践能力又不高，甚至鄙视社会实践，把自己心中的梦想当作正确的事儿。如果世界与理想不符合了，那一定是世界错了。其实他这种人呀，丢到边远的山区集镇做个中小官儿，用他的保守主义精神维护维护当地统治秩序，还是蛮好的。”
“我要是家天下的私有制政治统治者，或者贵族、寡头，肯定会把他捧做圣人，天天供在庙里配享冷猪肉。好诱惑天下人维护我的家天下私有制政治统治秩序。其实呀，他要配当圣人，那天下的圣人就太多了。像管仲这样的大贤者，都可以去做救世主啦。”
仙黛尔终于弄明白了真实情况：“那么，您能给我写一些管仲之学，让我们也站在巨人肩膀上吗？”东合子高兴的说：“可以，但管仲之学需要社会实践，成天躲在象牙塔里，用自己‘高大上’的空想去评判社会的人，是学不好的。只有深入实际的劳动生产、实际的协作、实际的管理、实际的利益分享、实际的利益冲突、实际的复杂人际关系，但却不被它们拖着跑的人，才能学有所成。”
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最近好几件重要私事要处理，更新有些不稳定。请诸位读者见谅。
本来不像啰嗦这么长一章的，但最近在一些论坛上看到儒棍和无知的人在那里上窜下跳，动则把华夏优秀传统归结到自己身上。这等无耻行径，是可忍孰不可忍。故而罗嗦了一些，揭穿其老底以正视听！
其实真正的精华有很多，今天就推荐一个管仲，让大家知道，什么才是真本事。大仁、真智、正礼、实义、贵信的真本事就摆在诸位面前，诸位再不去学，更待何时？千万别被人忽悠去学那些朽骨的假东西。
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