这山壁陡峭，雨沥湿滑，虽说庆轲是一身武艺，也几次险些跌落绝壁。
眼见有木石自高处滚落，亦是无处闪躲，只能死死抓住岩壁，强忍着吃下重击。
等到他爬上那截云松，已是鲜血淋漓。
此时庆轲却也不及收拾创口，将藤条横搭在树干上，一头抛给两位女子，一头抛向了崖边的黎伯和乞伏。
恰在此时轰隆之声大作，又是一阵滑坡，一块桌面大的巨石沿着石壁碾下，径直砸向庆轲立足的树干。
那巨石下坠之势，何止千斤，这树干如何吃得消？
但若这树干一断，再寻办法救人可就难了。
未免前功尽弃，庆轲只能咬牙跃起，迎向巨石，横里一掌将那石头拍入滚滚洪流，可身子却如断线的风筝倒飞向岸边。
岸边可供落脚的地方也不开阔，乞伏接住庆轲身子，也被那股力道一起重重击在山壁上。
饶是乞伏人高马大，身骨强健，一时却也起不了身。
再看庆轲，已经是口鼻淌血，人事不知了。
二女此时也没闲着，先尝试着沿藤蔓攀爬倒松树上脱困，但暴雨入注，又没人在树上牵引，如何爬得上去？
想来只有依次摆荡到对岸一途，骊婢便让小姐先过去。
荑姬知道此时争辩徒是浪费时间，情况紧急，不若速行。
便由骊婢接连助力，荡向对岸。
那边黎伯眼疾手快，顺势一把扯过。
此时台上只剩下骊婢，水却已渐渐漫上石台。
水势劲疾，只是刚过鞋底，骊婢的脚步便已开始摇晃起来。
骊婢力运下盘，勉强稳住身形，却无力冒险去抓藤蔓。
乞伏这个时候用力扶住山壁，勉强站起了身子，见形势紧迫，忙抢了荑姬荡过来的那截藤蔓，飞身荡了回去。
就在骊婢脚下忽然一个踉跄，眼看就要软倒之时，乞伏钢牙一咬，也顾不得什么礼节了，使双腿一夹，将骊婢腾空带起，一起荡了回来。
黎伯一次接住两人，也被那股力道撞得眼前发黑，筋骨欲散。
五个人趴在地上，个个一身淤青，筋折骨断。
但水势依然不住上涨，此处也不便多做停留。
其中受伤最轻的，怕是要数大小姐荑姬了，因此只能由她背起庆轲，几人勉强相互搀扶着再向高处挪去。
不一会儿的功夫，众人方才落脚的地方也垮塌落水。
石屑，血痕，所有的一切，都被山谷远端的黑色巨口囫囵吞入虚空。
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本节当中什么颇黎国，乞伏国，高枷索的出现了一大堆。不要急，后文将逐一解密。
亚历山大东征的事情还有些尾巴，我们尽量在这一节里讲完。
前文已经说道亚历山大东征的目标是丝绸之国，是东海，而且他确实也已经打到费尔干谷地西阙。谷地东阙就是葱岭北麓，沿着那里就可以直接挺进塔里木进入中国西域。但是亚历山大在药杀水忽然折返西南，跨越了和葱岭差不多海拔的兴都库什山脉进入印度河流域。从此和他的目标南辕北辙，是一件十分蹊跷的事情。
药杀水并不是本作为情节杜撰出的名字，而是锡尔河由来已久的古称，并且确实如本作所述一般是东征的转折性地标。药杀水，和古希腊定名Jaxartes（意为珍珠水，希腊语转写?aξ?ptη?。此词为希腊语源，并非网传波斯语。）近音。希腊语定名时间不可能早于亚历山大东征，他们来到这一区域晚于上古华夏支脉月氏人。因此究竟是因为马其顿人把药杀水传成了珍珠水，还是古代华夏人把珍珠水传成了药杀水，尚待分辨。按照时间轴来看，似乎前者可能性更大。否则，依华夏人讨口彩的老传统，若是真的要音译Jaxartes这个名称，难道不应该选用烟霞滩之类的名称更为稳妥么？看官您说呢？
书归正传，关于亚历山大的转舵，在西方的史学界也存在类似亚历山大拿错地图的梗来调侃。不过从理论上来说，当时的绘图学是无法作为行军向导的，由于测量绘制技术的双重限制，纪元前所有的传世地图，都抽象的如同毕加索大师的杰作一样。
只有人，只有当地人才能成为部队的向导。那为什么向导故意将路带偏了呢？当时的印度正处于十六国时代，都是大大小小的部落，货币以及经济的完善程度还不及地中海地区和中亚，这一战到底所图何在？本文关于这段历史的诠释，就是本着解释以上疑团展开的。
亚历山大掳娶的大夏公主，现代译音罗克珊娜，本文做婼姒（如之前关于姓氏的解说，女子古姓后置，姒古夏国国姓。婼，有婼羌，古西域国也。）。姒在上古汉语里的发音为Zi?（王力李荣版），是以大夏国使用上古音为理论的拟音。
罗克珊娜本名在粟特语中有光明的意思，是因为若木的缘故。若木，出西方，传说其花朵在太阳照耀下会反射光芒。《楚辞?天问》：羲和之未扬，若华何光。就是说太阳没有升起，若木的花朵如何发光。
所以无论是音，还是意。将罗克珊娜的语源比定为华夏风俗的婼姒，都是有据可循的。
而罗克珊娜鸩杀亚历山大的传言，更不是笔者空穴来风。亚历山大之死因虽是千古之谜，而鸩杀说无论从证据（《东征记》中关于亚历山大死状的描写），可行性，学者研究和其后的局势演化来看都是最可信的说法之一。
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