己巳点了点头，己逸的回答并没有出乎他的意料。
实际上，昆吾氏的处境可能比之己逸所见到的更糟糕一些。
须知昆吾氏乃是少昊青阳氏之后，可少昊青阳氏的祖地乃是天庭西部，而昆吾氏族地所在的妙岩宫却是在天庭东极。
明面上，众多古老氏族自始至终都觉得昆吾氏乃是少昊青阳氏插手太昊伏羲氏管辖地盘的落子。
也只有他这个昆吾氏的族长心里清楚，平日里在氏族秩序管理委员会上，他也就是仗着自己的氏族的起源跟在少昊青阳氏后狐假虎威，真正和他们氏族交好的也就是以句芒氏为首的数个氏族。
而之所以会出现这种情况，源自于自封神时代之后各个氏族所产生的分歧。
身处东极，昆吾氏能够受到的来自少昊青阳氏的扶植其实并不多。
当神明尚存的时候，昆吾氏神明乃是有志比肩帝喾的人物，实力手腕皆有，自然不曾为资源犯愁。
可当神明消失之后，随着族内普通天庭人的越来越多，昆吾氏底蕴乃至硬实力不足的劣势就显露出来了。
所谓山高皇帝远，更何况少昊青阳氏只是西方上帝？
而当本就少了支柱神明的昆吾氏在得不到少昊青阳氏的支援独自为战的时候，它一瞬间便从顶级的古老氏族变成了一种入不敷出的局面。
此时为了满足自身的庞大资源消耗，昆吾氏也就不得不大肆驱离支脉，谋求生路。
新兴氏族也就是在昆吾氏的支脉族人和句芒氏的野心下才逐渐在天庭里有了苗头。
而人的变迁又反过来影响到了氏族，此时的昆吾氏也就和诸多古老氏族越走越远了。
这种越走越远不是形式上的，而是思想和认知上的。
最为核心点就是昆吾氏的年轻一代已然接受了由封神时代所带来诸多影响，甚至主修枪械技艺。
而大多数古老氏族依旧遵循古制，沿袭初代神明留下的道路。
两者熟优熟劣其实很难说，因为都是封神时代的天庭人无法接触到的领域。
可是思维认识上的不同却是切实存在的，也就不可避免的造成了隔阂。
当然，由于本身的生命序列体系存在，这种隔阂是相对的，建立在同一体系上的。
所以，昆吾氏依旧是古老氏族。
然而其与其它氏族的关系却是由于缺少共同语言而僵化的很了。
己巳沉吟了半响，却是没对己逸的话做出什么评论，继续对他问道：
“那你觉得我们与诸多新兴氏族的关系又如何？”
这次己逸回答的倒是很痛快，也是无形中体现出了古老氏族与新兴氏族在其内心的不同地位。
“我们昆吾氏与诸多新兴氏族的关系还算紧密，据我所知与我们昆吾氏有着日常贸易往来的新兴氏族就涵盖了天庭东极将近六成的新兴氏族。也许与其它古老氏族来说，诸多新兴氏族只是与其有着或多或少的血缘关系，我们昆吾氏才是真正和诸多新兴氏族打成一片，深入其中，广泛联系的那个。”
说道这里，己逸稍微停顿了一下，有些犹豫的对己巳询问道：
“小子有句话不知当讲不当讲？”
己巳看着己逸欲言又止的询问模样，笑着点了点头，对其说道：
“但说无妨。”
得到了自家族长的准许，己逸的精神一振，继续说道：
“小子以为，我们昆吾氏亲近新兴氏族固然不错，却也应当注意不要与诸多新兴氏族私交甚密。”
“坊间有些不好的流言一直存在，余以为其余的古老氏族与我们昆吾氏有所疏远和这些流言不无关系。”
“新兴氏族终究是一群唯利是图、见钱眼开的暴发户，其中固然不乏一些眼光长远之人，但也十之八九为其族人所拖累、难以为邻。”
己逸的话说的很直白，可己巳并没有为此而感到不满。
相反的是，己巳看着己逸的眼光变得愈发的充满欣赏。
己逸所说的问题很浅显，可是这个浅显的问题却是绝大多数的人都提不出来或者不愿去想、去说的。
新兴氏族究竟是因何而生整个天庭的人都是一清二楚的。
可是哪怕是在古老氏族的统治下，也没人愿意去指明这是错误的。
正是由于这种情况的存在，才滋生了诸多潜藏在各个新城中黑市。
新兴氏族为其保驾护航，黑市反哺新兴氏族的过度开销。
本质上，这与昆吾氏和新兴氏族的关系类似。
只不过，归根究底建立黑市、助纣为虐的这种事情是错误的，与昆吾氏和新兴氏族的关系不可同日而语。
毫无疑问，掰开了捻碎了说，大多数新兴氏族或多或少的都是存在一些与天庭本不该存在的“阴暗”相纠葛的部分的。
可是这点对于大多数昆吾氏族人，乃至许多氏族联合调查团的人来说都是视而不见的。
因为他们在承受新兴氏族的物质反哺的时候，也接纳了那些由新兴氏族宣扬、提倡的精神灌输。
新兴氏族对天庭人说：
只有永恒的利益，没有永恒的敌人。
对他们说，这句话可以适用一切情况。
然而事实却并不是这样，这是一个需要站到一定的高度或者特别的角度才能见到的事实。
人之所以为人，智慧生命之所以为智慧生命，在于人的衣食住行不是一个逐利的过程，而是一个求存的过程。
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