郑安大喜过望，第二天便离开三清观。下了华山，刘欣桃、江芯月和林杰先回家，郑安和林菊则一路东奔，到达潼关后坐般来到黄河北岸的风陵渡镇，在当地人的指点下找到了龙王庙。
风陵渡龙王庙是一座始建于南北朝的古庙，又名三潭庙，里头专门供奉四海龙王，龙王娘娘，日，月星君，雷公、电母风神雨伯诸神。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
山有仙则名，水有龙则灵。这座龙王庙历史上是潼关官府及民众遇旱祈雨的地方，香火十分鼎盛。据传有一秀才检尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示检。检还，大雷雨击检，毙之，故祀于庙旁。
庙旁有一龙潭水深碧绿，潭上地势险峻，群峰耸峙，峰峦回环，叠翠披丹，云烟缥缈。庙壁上刻了不少诗句，“晴天不断四时雨，千载常悬太古音““浮烟薄雾影迷离““蓬山缥缈锁云烟，高处分明别有天“，都是些文人墨客留下来的，看着挺有意思。
山峦间，有一泓弯弯绕绕的小溪，潺湲绕道，撞击石罅，奏出悦耳动听的参林溪声。沿溪有雨落潭、鸟枪潭、打鼓潭、韵潭……宛如镶嵌在绿帐中的一串明珠。
这间龙王庙古称山、石、潭三绝，“奇景异常，骚人墨客，多游其间“。幽谷涧水，泻入三潭，溅起三堆雪，蔚为奇观。其中第三潭名呼龙潭，最为壮观。相传，古时龙潭深不可测，时有苍龙起自潭中，祈雨辄应，故名。
郑安按照松风观主的指示，找到了院子中桂花树下的一块石头，郑安发现，那块石头上果然刻有古符文，郑安读书不多，认不出上面的文字，便让林菊辨认，谁知林菊也是不认得，再问了问观中其它香客，没有一个人认得那些文字。
没有办法，郑安只好去镇里请来了一个专门替人写字的老先生，那老先生学问高深，一眼就
认出石头上顶上的三个字：御水经。
郑安大喜，连忙叫老先生将下面的字念出来。
仔细一听，发现这上面刻的御水经果然是一套完整的修行法门，而且是关于如何在水中修行的法门。
松风道长诚不我欺也！
看得郑安如此高兴，那老先生摇头晃脑说，这块刻有古怪文字的石头，是在黄河枯水时从河里捞出来的，自放在这座龙王庙以来，此地便风调雨顺，往年大大小小的水灾干旱都没了，是潼关人心目中的神石。
郑安听老先生念了几遍，默记在心里，然后按照这御水经上的修行法门，试着催动了一下御水晶，没曾想，刚一催动这法门，隐藏在体内的御水晶的力量立刻就有了回应，一股时而温热，时而冰凉的气息在丹田之中游走，澎湃不息，当下郑安确定了，这绝对是能够催动御水晶的法门。
也不知道是哪位先贤大能之辈，将这块刻有古符文的石头丢到了黄河里面。
古往今来，黄河之中总是能够出现一些稀奇鬼怪的玩意儿，黄河是华夏的母亲河，养育了华夏世世代代无数儿女，但是黄河也有泛滥成灾，洪水四溢的时候，古时候的人竟然会举行各种祭祀活动，将一些宝贝或者活着的牛羊等物，都抛到黄河里面，祈福平安，祭祀黄河龙王。
而郑安则推断出，这御水经应该有震水之用，才会被古时候的人抛到水里，抑制水灾。
不知道了历经了多少年，这玩意儿又被人从黄河里面打捞了上来。
这上面的古符文，至少有一两千年的历史，若非老先生见多识讲，寻常人那里有懂得的。
当郑安感知到御水经里面的古符文能够控制这御水晶的力量的时候，心中有难以抑制的激动。
郑安支开林菊，找了个地方静静修炼了一遍后，立即出庙门跳进了一个水潭，试试用御水经催动御水晶，看看到底有没有奇效。
郑安心情澎湃，有着难以抑制的兴奋。他催动了一下御水经，感觉一股磅礴的力量从丹田气海油然而生，朝着身各处扩散而去。
不过这御水经不可能是一时半会儿就能完掌控的，有很多地方，郑安还是无法体会，这事情只能慢慢参悟。
开春时分，水寒刺骨，但是在御水经的催动之下，郑安并没有觉得多冷，甚至都不用在催动真气御寒。
当郑安身都没入水中的时候，这种感觉无法形容。
好像自己就是一条鱼，天生就该呆在水里一般，而身的毛孔都舒展了开来，嘴巴鼻子不用呼吸，身上的毛孔便可以在水中自由的呼吸。
郑安不停的在水中游走，一直潜到了十几米深的地方，也感受不到任何的压力，这种感觉十分的神奇。
现在的郑安只是初步掌握了一些御水经的法门，很多都没有参悟透彻，这也不是一朝一夕的事情，修炼吸收是一种缓慢的接受过程，尤其是这御水经的法门，是跟他之前修炼的武功截然不同的一种手段，郑安更需要细细的去揣摩品味。
这种能够在水中自由行走，自由呼吸，而且还感受不到任何来自于水流的压力的感觉，让郑安心中十分欢喜，当初跟那水狗拼杀的时候，郑安深刻的感觉到了那水狗在水中强大的战斗力，即便是自己的武功已经达到了大成之境，也差点儿被那水狗给杀了。
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