耶律倍躬身回答说：“儿子以为，为君王者，治理国家首要的就是简政施仁。所谓仁者爱人，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，己欲立而立人，己欲达而达人。”
“要温、良、恭、俭、让，君君，臣臣，父父，子子。浴乎沂，风乎舞雩，沐而归……”
耶律倍一开口，韩延徽就知道太子说的话，皇帝是不爱听的。这倒不是说耶律倍说的不对，而是不合时宜。
皇帝大半夜的召集人来，难道是想听人给他讲大道理的吗？
耶律倍开口就是孔孟之道，仁者爱人，还“浴乎沂，风乎舞雩，沐而归”这太天马行空不着调了。
浴乎沂，风乎舞雩，沐而归，这段话的内涵是以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，达到人生中诗意的境界，可视为个人自身的修养与提高，也可以开拓了去延伸。可是这会说这些，真的有些格格不入。
阿保机是一个在马上打天下的君王，连他的皇后都是女中巾帼，太子耶律倍真是读书读的太多了，个人的文化修养造诣的确很深，深得其实完全可以去专门钻研学问，可偏偏的，他就忘了他是契丹国的太子，而满嘴的之乎者也，不要说这个大帐中的很多人听不懂，即便听懂了，究竟有几个人认同这些道理呢？
阿保机一直静静的听着，述律平也一样，他们没有打断耶律倍的长篇大论和滔滔不绝，有那么一瞬间，韩延徽在述律平的眼中似乎看到了些什么，但是他不能确定——这个女人的心机太深沉了，谁要是轻视她，那必然会摔倒一个大跟头……
耶律倍终于说完了，阿保机未置可否，问耶律德光：“你怎么说？”
韩延徽的心提了起来，暗自盼望耶律德光不要学耶律倍，虽然平时自己也给耶律德光讲了很多的儒家学说，可是，这会千万不要再重蹈覆辙、千万不要步入耶律倍的后尘了。
“父皇问的话，要回答的清楚，有些一言难尽。儿子觉得，圣明的君王主持国家大政，应奖励时就奖励，不管他是不是仇人；应惩罚时就惩罚，不管他是不是亲属骨肉。”
耶律德光的开场白让韩延徽心里暗喜，可是耶律德光下来的话，让他又揪心了起来。
“……《书经》上说：‘不偏向一边，不树立党羽，圣王的大道，坦荡正直。’这两方面，五帝（黄帝王朝一任帝姬轩辕、三任帝姬颛顼、四任帝姬夋、六任帝伊祁放勋、七任帝姚重华）所最重视，三王（夏姒文命、商子天乙、周姬发）都难做到。可是，父皇却做到了，这是我们大契丹之福！儿子觉得，父皇和母后做的，就是君王之道，这样就能将国家治理好。”
“一时半会，儿子也只能想到这么多，请父皇圣裁。”
耶律德光说完了，韩延徽的一颗悬着的心，终于放进了肚子里，但是，他仍旧没有在阿保机和述律平的脸上看出首肯，或者是喜悦的情绪来。
“你呢？”阿保机又问耶律李胡。耶律李胡说道：“儿子觉得父皇说的话都是对的，我要是作为君主，就按照父皇和母后的教导去做事就成了，至于唐人书上说的话，儿子觉得听听就好，那东西是让别人信的，咱们自己心里可不能也将它当回事，不然，两军对垒，难道上前去给人家说‘仁者爱人’，咱们别打了，你们投降吧！儿子觉得，那不成的。”
耶律李胡说着，阿保机和述律平的脸上都出现了笑意，耶律倍脸色有些黯淡，耶律德光则眼观鼻鼻观心，帐里的其他人也都看着皇帝皇后，嘴角微微笑了笑。
等耶律李胡说完，阿保机让大家退下了。
阿保机就只问了三个儿子同样的一个问题。走出帐外，人比较多，韩延徽没法和耶律德光说话，只有离开。
耶律德光回到自己的账内，急忙叫了赵旭，将今晚的经过讲述了一遍：“你说，父皇到底是什么意思？”
赵旭一下就想到阿保机考校三个儿子是想做一个什么抉择，那是什么呢？只能是皇位了吧？
可是为什么会在大半夜的来问询呢？
发生了什么紧急的事情？
难道阿保机的身体出现了什么病症？
这个念头让赵旭的心里一凛，不答反问：“二王子在陛下身边有没有信得过的人？”
耶律德光听了皱眉，叫了一个人，给他了一锭金子，让他去找某个人问询今晚皇帝有没有什么事发生。
那人匆匆去了，赵旭说道：“我是一个外人，我就以外人的眼光来说今晚的事。实话说，太子的回答，不太合适，而你说的话中规中矩，挑不出毛病，也说不出好。”
“回答的最好的，是你家的三弟……”
耶律德光听了叹了口气，赵旭接着说道：“我话还没说完，以父母对孩子而言，你家三弟的回答是最好的，父母必然喜欢，因为简单明了嘛，可是你别忘了，你的父母不是一般人家的父母，他们是大契丹的皇帝和皇后。”
“如果今晚皇帝和皇后不是在考校哪个孩子最听话，而是看哪个更适合做契丹今后的王，无疑你是最适合的。”
耶律德光惊喜的问：“何以见得？”
赵旭笑了笑：“你是关心则乱，当局者迷，你的话里既有对父母的传承，又有你大哥的那种‘咬文嚼字’，几乎就挑不出什么毛病，更没有什么特别的倾向性，你三弟只不过将你话里的一部分直接化和简单化了，你这样面面俱到，作为皇帝，不选你当皇储，又选谁呢？”
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