枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。
霎时间牟尼堂中寂静无声。
“邪君阁下，这边请。”
本相的声音传来，段正明两人急忙看去，段誉见过段睿而且两人的感官很不好但他知道段睿武艺高强，段正明从未见过邪君，但也听闻过邪君比乔峰等人要强上一些。
段睿跟随本相再次走进牟尼堂，看着屋内的枯荣，本观，本参，段誉还有自己这一世的父亲段正明（已经剃了光头），内心感慨道：“没想到十年后的相见竟是在这种情况下，不过这些人齐聚在此也说明鸠摩智快到了。”
段正明看着段睿感觉很熟悉，但是却发现自己居然不认识对方，不过想来对方就是邪君了，真没想到对方如此年轻，若是当年没有意外，说不定他现在也是如此青年才俊了。
“枯荣大师命人叫本君前来，想必是强敌已至，不知方丈有何见教？”段睿来到屋内道。
“邪君阁下请坐，稍待片刻，大轮明王稍后就到，我等当小叙一番。”枯荣见到段睿前来，明显轻松了许多。
“如此也好。”段睿随意坐下，稍后，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”
段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。
听得本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段睿暗道：“枯荣修枯禅，修行枯荣禅功，先由荣到枯，再由枯到荣，方可大成，但是人老容易，再想年轻谈何易事，故而枯荣至今没有练成枯荣禅功。”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下坐在，随即看到了坐在南方的段睿，虽然鸠摩智不知道段睿是谁，但是有了大概的猜测。
“敢问阁下可是邪君，不知为何在此？”
“不错，正是本君。本君在此等你前来。”段睿不知从何处取出一把扇子，展开轻轻扇动，潇洒地说道。
“等我？不知阁下在此等我所为何事？”这下在场的人都蒙了，枯荣等人心道你不是我们这边的人吗？而鸠摩智也十分纳闷，我都不认识你，你等我干啥？
“听闻阁下自创了一门火焰刀法，本君特意在此等你。”
火焰刀也算是顶尖武学，但是鸠摩智虽然创出来了但是并没有精研，所以那个传送武学的东西，并没有将这本秘籍计算在内。
段睿也是突然想起来才问鸠摩智索要，要是在早些天，恐怕鸠摩智身上的小无相功也保不住，可惜现在段睿看不上了。
“看这邪君并不打算掺合我和天龙寺的事，现在还不是时候和邪君撕破脸面的时候，既然他喜欢不弱送于他一观。”鸠摩智心中拿定主意，随即开口道：“邪君能看上是小僧的荣幸，这是秘籍还请邪君一观，给小僧斧正一番。”
鸠摩智说的谦虚，但是段正明等人都知道鸠摩智是在开玩笑，段睿也没有多想，毕竟他只是要了秘籍看看然后找个借口打走鸠摩智就行了。
“好说，你们的事你们聊，不过不要打扰到本君，否则本君让他竖着进来横着出去。”段睿一手擒龙功将秘籍吸到手中，一边观看一边修改，然后再慢慢的修炼。
鸠摩智见此也不在说什么，双手合什对枯荣说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
段睿听到鸠摩智如此说，也是想起来原著中说道慕容博本意借助鸠摩智吐蕃国师的身份向大宋发兵，他好接机起势。却不想鸠摩智贪图武学之心甚强，故而借大理段氏六脉神剑一事将藏书借于鸠摩智一观来挑动大理大宋和吐蕃之间的战事，却不想雁门关一站将他逼上绝路，不得不以死为名逃避。
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